LINTASJATIM.com, Malang – Di tengah derasnya arus modernisasi, kemajuan teknologi, dan perubahan sosial yang berlangsung cepat, masyarakat membutuhkan lebih dari sekadar kecakapan teknis.
Manusia juga dituntut memiliki kejernihan berpikir, keluhuran budi, serta tanggung jawab dalam bertindak. Dalam konteks tersebut, pencak silat hadir bukan hanya sebagai seni bela diri, melainkan juga sebagai media pendidikan karakter.
Sejak awal perkembangannya, pencak silat lahir dari interaksi manusia dengan alam, masyarakat, dan nilai-nilai spiritual. Karena itu, hakikat pencak silat tidak sebatas mengajarkan teknik bertarung, tetapi membentuk manusia secara utuh melalui pengembangan aspek jasmani, intelektual, moral, sosial, dan spiritual.
Berangkat dari pemahaman tersebut, Perguruan Seni Pencak Silat Basmalah mengembangkan falsafah Tridaya Sahitya sebagai landasan pembentukan karakter pesilat.
Filosofi ini menegaskan bahwa kekuatan sejati tidak diukur dari kemampuan menaklukkan lawan, melainkan dari kemampuan mengendalikan diri, menjaga martabat kemanusiaan, serta menghadirkan kemaslahatan bagi sesama.
Secara etimologis, tridaya bermakna tiga kekuatan utama manusia, yaitu cipta, rasa, dan karsa. Ketiganya merupakan satu kesatuan yang saling melengkapi. Cipta melahirkan kemampuan berpikir secara rasional dan bijaksana, rasa membentuk empati serta kehalusan budi, sedangkan karsa menjadi dorongan untuk mewujudkan nilai-nilai kebaikan dalam tindakan nyata.
Keseimbangan ketiga unsur tersebut menjadi fondasi integritas pribadi. Sebaliknya, ketimpangan di antaranya dapat melahirkan berbagai persoalan. Kecerdasan tanpa rasa berpotensi melahirkan kesombongan intelektual. Rasa tanpa karsa hanya menghasilkan idealisme tanpa tindakan, sedangkan karsa tanpa cipta berisiko melahirkan tindakan yang kehilangan arah.
Sementara itu, kata sahitya mengandung makna kebersamaan, solidaritas, dan persaudaraan. Nilai ini menegaskan bahwa ilmu, keterampilan, maupun kekuatan hanya memiliki makna apabila diabdikan untuk kepentingan bersama.
Dengan demikian, Tridaya Sahitya tidak hanya menjadi konsep pengembangan diri, tetapi juga etika sosial yang menempatkan manusia sebagai pribadi yang bertanggung jawab terhadap sesama dan lingkungannya.
Dalam Perguruan Seni Pencak Silat Basmalah, falsafah tersebut dipadukan dengan nilai-nilai spiritual Islam. Nama Basmalah menjadi simbol bahwa setiap aktivitas hendaknya diawali dengan menyebut nama Allah SWT dan dilandasi niat yang benar.
Kesadaran ini menegaskan bahwa ilmu bukanlah alat untuk meraih kekuasaan, melainkan amanah yang harus dipertanggungjawabkan kepada Allah SWT dan dimanfaatkan bagi kemaslahatan umat.
Karena itu, latihan pencak silat tidak hanya berorientasi pada peningkatan kemampuan fisik dan teknik bela diri. Proses latihan juga diarahkan untuk membentuk akhlak, melatih pengendalian diri, menghormati guru, menjaga persaudaraan, bersikap rendah hati, serta menggunakan kemampuan hanya untuk tujuan yang benar.
Pandangan tersebut memiliki landasan kuat dalam ajaran Islam. Al-Qur’an menegaskan bahwa kemuliaan manusia ditentukan oleh ketakwaannya, bukan oleh kekuatan fisik maupun kedudukannya.
Surah Al-Hujurat ayat 13 menegaskan prinsip tersebut, sementara Surah Al-‘Alaq ayat 1–5 mengawali peradaban Islam dengan perintah membaca sebagai penegasan pentingnya ilmu pengetahuan.
Dalam perspektif ini, Tridaya Sahitya menjadi sintesis antara kecerdasan intelektual, emosional, moral, dan spiritual. Cipta melahirkan nalar, rasa menumbuhkan kebijaksanaan, karsa menggerakkan pengabdian, sedangkan sahitya memastikan seluruh potensi tersebut dimanfaatkan untuk kemaslahatan bersama.
Di tengah meningkatnya berbagai persoalan sosial, seperti kekerasan, intoleransi, dan krisis etika, falsafah ini dinilai semakin relevan. Pencak silat tidak seharusnya dipandang hanya sebagai olahraga prestasi atau seni bela diri, tetapi juga sebagai instrumen pendidikan karakter yang mampu melahirkan generasi berakhlak, berintegritas, serta memiliki kepedulian sosial.
Melalui Tridaya Sahitya, Perguruan Seni Pencak Silat Basmalah menawarkan paradigma pendidikan yang holistik. Filosofi ini mengajarkan bahwa kekuatan harus berjalan seiring dengan kebijaksanaan, ilmu harus disertai kerendahan hati, dan keberanian harus dipandu oleh nilai-nilai kemanusiaan.
Pada akhirnya, perjalanan menjadi pesilat merupakan perjalanan menjadi manusia seutuhnya. Sebuah proses yang dimulai dari pembentukan pikiran, penyucian hati, penguatan kemauan, hingga pengabdian kepada sesama dengan berlandaskan kesadaran kepada Allah SWT.
Dengan demikian, Tridaya Sahitya tidak hanya menjadi falsafah Perguruan Seni Pencak Silat Basmalah, tetapi juga menawarkan visi peradaban yang menempatkan ilmu, akhlak, dan pengabdian sebagai fondasi utama dalam membangun manusia yang bermanfaat bagi masyarakat, bangsa, dan agama.
